日本的秋祭，是為了什麼？｜夏天驅祟，秋天道謝——新嘗祭與神嘗祭的故事

秋天一到，附近的神社忽然立起旗幟，傍晚時分傳來太鼓聲。你有沒有在日本遇過這樣的夜晚？

如果是夏日祭典，也許一句「因為是夏天嘛」就帶過了。可是秋天的祭典，究竟是為了什麼而辦的呢？

先說結論：秋祭是「道謝」的祭典。日本的祭典，會隨著季節改變所求之事。春天祈願，夏天驅祟，而秋天，是為了向收成道謝。這一年的節奏，我們慢慢說給第一次接觸的你聽。

這篇文章會談到

• 春天的祈年祭與秋天的新嘗祭，其實是一對
• 新嘗祭（11月23日）當天究竟做些什麼
• 日本的「勤勞感謝之日」與這一天的關係
• 在那之前，10月伊勢的神嘗祭
• 夏祭與秋祭，所求之事有何不同
• 秋祭裡為什麼會出現太鼓與山車

春天祈願，秋天道謝

伊勢神宮官方網站上有這麼一句：「春には祈年祭で豊作を祈り、秋には新嘗祭で収穫に感謝」——春天以祈年祭祈求豐收，秋天以新嘗祭感謝收成。

祈年祭在2月17日。在春耕開始之際舉行，祈求五穀豐穣（以稻米為首的穀物豐收）。它另有一個古名叫「としごいのまつり」，字面意思就是「向這一年祈求的祭典」。

新嘗祭則在11月23日。將收成的新米獻給神明，感謝這份恩惠。

神社本廳的說明中，這兩者都被歸為大祭——神社祭典中最重的一級。春天的請求，秋天的道謝。一年就在這兩者之間走完一圈。

新嘗祭——把新米，先與神明一起吃

新嘗祭這一天，宮中由天皇陛下將新穀供奉給天照大御神等神明，而且據神社本廳的說明，天皇陛下會與神明一同享用。同時，全國各地的神社也會舉行感謝新穀收成的祭典。

不是供奉完就收起來，而是一起吃。這一點很值得停下來想一想。領受與神明相同的食物——這種「一起吃」的形式，在日本的祭典裡一再出現。

11月23日，是勤勞感謝之日

你可能已經發現了。11月23日在今天的日本是國定假日：勤勞感謝之日。

《國民之祝日相關法律》為這一天寫下的意義是：「崇尚勤勞，慶祝生產，國民互相感謝」。

法律條文本身並沒有出現「新嘗祭」三個字。不過「慶祝生產」「互相感謝」這樣的說法裡，似乎還隱隱留著「向收成道謝」那個日子的手感。日曆上是假日，神社裡是新嘗祭。同一天，有兩張面孔。

在那之前，伊勢有「神嘗祭」

新嘗祭的一個月前，也就是10月，伊勢神宮會舉行神嘗祭。

伊勢神宮說，這是神宮一年約1500次例行祭典之中，最重要的一場。先把當年的新穀獻給天照大御神——在11月向全國神明道謝之前，伊勢先道謝。這是它的順序。

供奉的是「由貴大御饌」，意思是清淨而豐盛的餐食：備齊海、川、山、野的供品，把神田收成的新米以糙米狀蒸熟盛入土器，搗麻糬，並釀酒奉上。

時間也很驚人。2026年，外宮是10月15日（四）晚上10時與16日（五）凌晨2時；內宮是10月16日（五）晚上10時與17日（六）凌晨2時。這是一場在深夜舉行的祭典。奉幣則在各自隔天的正午。

夏祭所求的，是另一件事

那麼夏天的祭典又是為了什麼？有一個記載相當清楚的例子：京都的祇園祭。

依八坂神社官方網站，祇園祭始於貞觀11年（869年），當時京城與日本各地疫病流行，人們奉敕依照當時全國66國之數立起66支矛，並從祇園社送神輿至神泉苑，祈求除去災厄。它古時被稱為「祇園御靈會」。

夏天，是為了驅除疾病與災厄；秋天，是為了向收成道謝。同樣的太鼓聲，背後的心願其實相當不同。

不過，這件事也沒辦法切得那麼乾淨。多數神社最看重的是「例祭」，而例祭辦在神社鎮座之日，或與主祭神淵源特別深的日子。換句話說，日期屬於那座神社，不一定落在秋天。「季節改變所求之事」請當作一股大方向來讀，不是規則。

秋祭裡，為什麼會有太鼓與山車

旗幟、神輿、獅子舞、山車，還有太鼓。這些構成了秋祭的風景。

其中山車這一類，有自己的一套架構：2016年（平成28年），「山・鉾・屋台行事」被列入聯合國教科文組織無形文化遺產代表名錄。依日本文化廳的發布，它由33件國家指定重要無形民俗文化財組成，內容被說明為「祈願地方社會安泰與防除災厄，由當地人們齊心舉行、以『山・鉾・屋台』巡行為中心的祭禮行事」。

這裡要老實寫清楚。山車祭典並不等於收穫感謝祭。官方說明寫的是防除災厄。而山・鉾・屋台本身，也被形容為祭典中所迎神靈的依代（憑依之物），以及使所迎之神熱鬧起來、加以慰撫的造形物。

「使之熱鬧」。太鼓的職責，全在這句話裡了。太鼓是音樂，同時也是為了不讓神明無聊而發出的熱鬧聲響。也歡迎一併閱讀和太鼓種類的文章。

33件之中也有秋天的。例如佐賀縣的唐津供日（唐津くんち），是唐津神社的秋季大祭，每年11月2日至4日舉行，14台曳山巡繞市街。

今年，你能辦的最小的秋祭

不必出遠門也能做的三件事。

看一眼附近神社的公告欄。上面常常貼著秋季祭禮的日程。光是知道祭典在幾月幾日，就能摸到那片土地的曆。

把吃新米的那一餐，弄得特別一點。新嘗祭就是與神明一起吃新米的日子。打開今年新米的那天，可以是你自己的小小新嘗祭。

11月23日那天，想起來一次。假日的早晨，只要想起一次「今天也曾是向收成道謝的日子」，這一天的顏色就會稍微不一樣。

結語

春天祈願，夏天驅祟，秋天道謝。日本的祭典，就照著這樣的一年在呼吸。

所以，秋天的傍晚要是從哪裡傳來太鼓聲——那也許是一則報告的聲音：今年也結實了。不妨往聲音的方向，走上一小段。

出處

• 伊勢神宮「祈年祭・新嘗祭｜年間行事」（春には祈年祭で豊作を祈り、秋には新嘗祭で収穫に感謝／祈年祭為2月17日、於春耕之始祈求五穀豐穣，亦稱「としごいのまつり」／新嘗祭為11月23日，奉獻收成的新穀並感謝其恩惠）
  https://www.isejingu.or.jp/ritual/annual/kinen.html
• 伊勢神宮「神嘗祭｜年間行事」（年間1500回に及ぶ神宮の恒例のお祭りの中でも、最も重要なお祭り／由貴大御饌意為清淨而豐盛的餐食，備齊海川山野供品，將神田收成的新米以糙米狀蒸熟盛入土器）
  https://www.isejingu.or.jp/ritual/annual/kanname.html
• 伊勢神宮「祭典・催しカレンダー 2026年10月」（外宮：由貴夕大御饌10月15日22時／由貴朝大御饌10月16日2時／奉幣10月16日正午。內宮：由貴夕大御饌10月16日22時／由貴朝大御饌10月17日2時／奉幣10月17日正午）
  https://www.isejingu.or.jp/ritual/calendar/202610
• 神社本廳「恒例祭｜おまつりする」（例祭於神社鎮座之日或與主祭神淵源特深之日舉行，是各神社最重要的祭典，屬大祭／祈年祭2月17日、屬大祭／新嘗祭11月23日。宮中由天皇陛下向天照大御神等神明供奉新穀，並與神明一同享用，同時全國神社舉行感謝新穀收成的祭典）
  https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/koureisai/
• 神社本廳「神社のお祭りとは｜おまつりする」（神社所行祭典依輕重分為大祭・中祭・小祭・諸祭；大祭包含例祭、祈年祭、新嘗祭，以及與神社鎮座相關的祭典）
  https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/jinjanoomatsuritoha/
• 日本內閣府「国民の祝日について」（勤勞感謝之日 11月23日「勤労をたっとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう。」）
  https://www8.cao.go.jp/chosei/shukujitsu/gaiyou.html
• 八坂神社「祇園祭｜主な神事・行事」（貞觀11年〈869〉京都及日本各地疫病流行時，奉敕依當時全國66國之數立起66支矛，自祇園社送神輿至神泉苑，祈求除去災厄／古稱祇園御靈會）
  https://www.yasaka-jinja.or.jp/event/gion/
• 日本文化廳 報道發布「『山・鉾・屋台行事』のユネスコ無形文化遺産登録（代表一覧表記載）について」平成28年12月1日（由國家指定重要無形民俗文化財「山・鉾・屋台行事」33件構成／內容為「祈願地域社會安泰與災厄防除，由地方人們齊心舉行、以『山・鉾・屋台』巡行為中心的祭禮行事」／山・鉾・屋台為祭典所迎神靈之依代，亦為使所迎之神熱鬧並加以慰撫的造形物／33件中包含「唐津くんちの曳山行事」）
  https://www.bunka.go.jp/koho_hodo_oshirase/hodohappyo/pdf/2016120101.pdf
• 唐津市官方網站（觀光課）「【11月2日・3日・4日開催】唐津くんち」／唐津神社官方「秋の大祭（唐津くんち）」（曳山14台）
  https://www.city.karatsu.lg.jp/page/4344.html ／ https://www.karatsu-jinja.org/kunti

「夏祭為驅除災厄、秋祭為感謝收成」這樣的整理，是從上列各祭典（祇園祭・祈年祭・神嘗祭・新嘗祭）的官方說明中讀出的大方向，並非適用於所有祭典的規則。多數神社最重的例祭辦在該神社自身淵源之日，季節與目的並非一對一對應。另外，聯合國教科文組織無形文化遺產「山・鉾・屋台行事」在文化廳的說明中是祈願「地域社會安泰與災厄防除」，並非以收穫感謝祭的名義登錄。關於神嘗祭・新嘗祭起源的年代，本文因未能確認可靠的一手資料而未提及。各祭典日程可能逐年變動，出門前請向各神社或當地政府確認。