和太鼓的種類差在哪？｜長胴・締・桶胴——決定聲音的是「鼓身與皮的固定方式」

先說一件對華語讀者特別方便的事。

日本和太鼓的分類名稱，全部都是漢字，而且每一個字都在說「這面鼓是怎麼做出來的」。

長胴太鼓、締太鼓、桶胴太鼓、平胴太鼓、團扇太鼓。

「胴」是鼓身。所以「長胴」就是鼓身長，「平胴」就是鼓身扁，「桶胴」就是鼓身像木桶那樣拼起來的。「團扇」是扇子的形狀。

只剩一個字需要換算：「締」在日文裡是「綁緊」的意思（不是中文的締結）。所以「締太鼓」就是——用繩子綁緊皮革的鼓。

名字讀懂了，分類其實已經講完一半。

今天要說的是另外一半。結論先寫：太鼓聲音的差別，在有人拿起鼓棒之前就決定了。決定它的是鼓身怎麼做、以及皮怎麼固定。

這篇文章會談到

• 把和太鼓分開來的，其實只有兩個問題
• 長胴太鼓（宮太鼓）——沒辦法再改的聲音
• 締太鼓——繩子綁多緊，就是什麼音
• 桶胴太鼓——可以扛著走的鼓
• 平胴太鼓與團扇太鼓——形狀一變，什麼跟著變
• 皮的事（同一頭牛，背和肚子的聲音不一樣）
• 一個鼓身要做幾年
• 下次去祭典，可以看哪裡

只有兩個問題

太鼓的種類名稱一長串，硬背通常會先放棄。所以建議不要記名字，記問題。只有兩個：

• 鼓身怎麼做的？是把一整根原木挖空，還是用木板像做木桶那樣拼起來？
• 皮怎麼固定的？是用金屬鉚釘（日文稱「鋲」）釘死，還是用繩子或螺栓綁緊？

所有種類的太鼓，都是這兩個答案的組合。聲音的差別，也是。

長胴太鼓——沒辦法再改的聲音

最具代表性的和太鼓。因為常放在神社寺廟，所以也叫宮太鼓。日本人聽到「太鼓」時腦中浮現的，就是這個形狀。

做法是：把一根粗木整根挖空當鼓身，把皮用力繃上去，然後用鉚釘釘死。

老字號製造商宮本卯之助商店的官網這樣寫：剛性高的挖空鼓身、把皮用力張緊、以鉚釘固定，這樣才能做出「有芯、會在身體裡共鳴」的聲音。

重點在這裡：釘下去之後，音高就再也調不動了。

吉他可以轉弦鈕，爵士鼓可以轉螺絲。長胴太鼓沒有。繃皮的師傅在那一刻決定了「就是這個音」，這面鼓接下來幾十年都是這個音。要換皮的話，得從一根一根把鉚釘拔出來開始。

鼓身的木材，傳統上以櫸木（日文「欅」，keyaki）為最佳——木紋漂亮、堅硬、不易變形。

尺寸範圍很大。祭典囃子用的大約一尺（約30公分），一直到被稱為大太鼓的巨型鼓。這裡的尺寸指的是敲擊面的直徑。也就是說，「大太鼓」不是另一種樂器，它就是很大的長胴太鼓。

締太鼓——繩子綁多緊，就是什麼音

祭典囃子裡那個又高又亮、穿透力很強的聲音，就是它。

做法和長胴太鼓完全相反。皮先繃在金屬圈上縫起來，再用鼓身上下夾住，然後用繩子或螺栓拉緊。

宮本卯之助商店的說明，關鍵就一句：音色由「綁的鬆緊」決定。

綁得越緊，音越高越尖。所以締太鼓是一面可以在演出當天現場調音的鼓——和長胴太鼓正好相反。

皮的厚度也分等級，由薄到厚是「並附、二丁掛、三丁掛、四丁掛、五丁掛」。越厚越禁得起拉緊，能發出更緊實的高音。再搭配鼓身的高度，音色的變化就很細。

在合奏裡，這個高音多半擔任打拍子、帶領整體的角色。

桶胴太鼓——可以扛著走的鼓

前面兩種都是放著打的。這一種可以扛。

原因在鼓身：不是挖空原木，而是用木板拼成桶狀。所以輕。輕到可以掛在肩上，一邊走一邊打。

皮和締太鼓一樣繃在金屬圈上、用繩子拉緊，所以音高可以調。從低沉的聲音，到在手邊彈跳般的高音，靠調繩子就能做出來。

掛在肩上的那一種叫扛桶胴太鼓（かつぎ桶胴太鼓）。如果你看過表演者在舞台上一邊移動一邊打鼓，那多半就是它。演奏裡能加入舞蹈的成分，全靠這個「輕」。

皮方面，扛的桶胴太鼓有時會為了輕量或音色而改用馬皮（不過和太鼓的皮基本上是牛皮，下面會說）。

平胴太鼓與團扇太鼓——形狀一變，什麼跟著變

再兩種。這兩種「形狀與聲音」的關係特別好懂。

平胴太鼓（也叫平太鼓）像是被壓扁的長胴太鼓。鼓身一樣是挖空的，所以聲音有芯；但因為打擊面到另一面的距離短，用比較小的力氣，聲音就會擴散開來。不用大力敲它也會響。

團扇太鼓更徹底：它沒有鼓身。扇形的框上只繃一面皮。用於佛教法會與念佛踊，尤其是日蓮宗的「御會式」，被視為不可或缺。

沒有鼓身，就等於沒有把聲音留住的空間。所以它的餘韻短、聲音乾。近年也有人把音高不同的團扇太鼓組合起來，用在創作太鼓上。

到這裡，開頭那兩個問題已經把工作做完了。挖空、拼桶、還是根本沒有鼓身。釘死、還是繩綁。聲音的性格，幾乎就由此決定。

皮的事——同一頭牛，背和肚子不一樣

接下來是比較細的部分，不過這段很有意思。

和太鼓打擊面用的皮，主要是牛皮。長胴太鼓幾乎全是牛皮。宮本卯之助商店指出，母牛的皮長年受到偏好，因為「延展性好、纖維緻密、耐用」。

然後是這個。

就算是同一頭牛，取自身體哪個部位，聲音也不一樣。

• 背部較厚的皮 → 低沉、厚重的聲音
• 腹部較薄的皮 → 高亢、有彈性的聲音

師傅是一邊判斷聲音、一邊裁切皮革的。所以每一面鼓都有自己的表情。「工廠量產一模一樣的東西」這個想法，在這裡從一開始就成立不了。

處理方式也特別。皮不做鞋子皮包那種軟化加工，而是直接活用生皮本身的張力與強度。有時候會在繃上之前先放幾年「養」它，據說這樣皮會變得更強韌。

皮每被打一次就會稍微鬆一點。等到聲音失去張力，就是該換皮的時候。不過並沒有「幾年換一次」的定數——用法不同，差別很大。

一個鼓身要做幾年

最後是這篇文章最想留給你的幾個數字。

做成長胴太鼓鼓身的，是樹齡超過一百年的大樹。先以原木狀態自然乾燥，粗略整形成叫做「荒胴」的形狀，然後再花三到五年，慢慢乾燥。

樹長一百年。砍下來到變成鼓身，又要好幾年。之後才用手刨刀修表面——看清楚木紋，順著年輪，像讓木頭躺下來那樣削。

然後才繃皮。用一種叫「カケヤ」的木槌把皮撐開，和另一道叫「エンオトシ」的工序交替進行，反覆很多次。整個過程中，一直在確認聲音。

祭典上響了一整晚的那一面鼓，背後摺疊著的就是這些時間。

至於舞台上看到的那個形式

上面談的都是單一面鼓。

但在海外被當成「和太鼓」而廣為人知的，多半是另一件事：多人、把不同種類的鼓組合起來合奏。長胴太鼓撐住底部，締太鼓打拍子，扛桶胴太鼓在舞台上移動。

這個形式叫組太鼓。而可能有點出乎意料——它並不古老。

流傳最廣的說法是：1951年前後，在長野縣復興「御諏訪太鼓」的小口大八，利用鼓身長度與直徑不同會產生不同音高這一點，把鼓組合成一首音樂，開創了這個樣式。但我們在寫這篇文章時無法確認一手史料，所以只寫到「一般都是這樣說明的」為止。

無論如何：鼓本身很古老，長久以來都與神事、祭典在一起；但「把它們在舞台上組成音樂」這個想法，相對來說是新的。這樣理解應該不會差太遠。

下次去祭典，可以看這三處

不需要專業知識，用眼睛就能確認的三件事。

• 看皮的邊緣。如果有一圈金屬鉚釘，那是長胴太鼓或平胴太鼓。那面鼓的音高已經改不了了
• 看得到繩子，就是締太鼓或桶胴太鼓。那條繩子不是裝飾，它正在決定你此刻聽到的音
• 被扛著移動的，是扛桶胴太鼓。因為鼓身是木板拼的，才有那個輕

而最想推薦你試一次的是——閉上眼睛，把低音和高音當成兩種不同的樂器來聽。

一旦能這樣聽，祭典的鼓聲就不再是「咚咚咚地響」，而會變成幾個聲音之間的對話。

低的聲音撐住場子，高的聲音打著拍子，會移動的聲音從人群之間穿過去。

而這每一個聲音，都是幾十年前某個人選的一根木頭、一張皮做成的。

資料來源

• 宮本卯之助商店 官方網站「長胴太鼓」（又稱宮太鼓，最具代表性的和太鼓／剛性高的挖空鼓身、把皮用力張緊以鉚釘固定，產生有芯且在身體共鳴的聲音／傳統上以木紋美麗堅牢的欅木為最佳材／從囃子用的1尺〜1尺3寸到被稱為大太鼓的巨型鼓）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/collections/longtrunkdrum
• 宮本卯之助商店 官方網站「締太鼓」（以尖銳穿透的高音帶領演奏／皮繃在金屬圈上縫製後由鼓身夾住，以繩或螺栓拉緊，音色由鬆緊決定／皮的厚度「並附〜五丁掛」與鼓身高度的組合）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/collections/shimedaiko
• 宮本卯之助商店 官方網站「桶胴太鼓」（輕量桶構造鼓身搭配繃在金屬圈上的皮，以繩締緊／調整繩子可做出從低音到手邊彈跳般的高音／含肩扛的扛桶胴太鼓）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/collections/barreltrunkdrum
• 宮本卯之助商店 官方網站「平胴太鼓」（比長胴太鼓扁平／打擊面到另一面的距離短，因此用較少的力氣聲音就會擴散）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/collections/flattrunkdrum
• 宮本卯之助商店 官方網站「團扇太鼓」（扇形單面和太鼓／用於佛教行事與念佛踊，為日蓮宗「御會式」不可或缺／近年組合不同音色用於創作太鼓）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/collections/uchiwadrum
• 宮本卯之助商店 官方網站「和太鼓的皮是什麼皮？種類、部位與聲音、換皮時機」（主要為牛皮／母牛皮延展性好、纖維緻密、耐用而受偏好／背部厚皮為低沉厚重的聲音，腹部薄皮為高亢有彈性的聲音／部分扛桶胴太鼓使用馬皮／活用生皮的張力與強度，繃皮前有時先放幾年「養」／釘死的鼓換皮要從拔鉚釘開始，締太鼓與桶胴太鼓則容易調整）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/pages/wadaiko-kawa
• 宮本卯之助商店 官方網站「太鼓的製作」（樹齡100年以上的大樹／以原木自然乾燥、整形為荒胴後再花3〜5年乾燥／以手刨刀順著年輪削製／以カケヤ木槌撐開皮，與エンオトシ交替反覆並確認聲音）
  https://www.miyamoto-unosuke.co.jp/pages/taiko

關於組太鼓的成立（約1951年、小口大八、御諏訪太鼓），本文撰寫時未能確認一手史料，因此僅作為「廣為流傳的說法」介紹，不作斷定。另有將御諏訪太鼓本身的起源追溯到戰國時代（武田信玄麾下「御諏訪太鼓21人眾」）的說法，本文未予採用。換皮並沒有固定的年限，依使用方式差異很大。尺寸與等級的稱呼方式，各製造商可能不同。