立花（りっか）は「真」から見る｜いちばん古いいけばなの、はじめての見方

いけばな展で、ひときわ大きくて、枝も葉も花もぎっしり詰まった作品に出会うことがあります。どこから見ればいいのかわからず、「すごいなあ」で通りすぎてしまう。そんな作品の多くが、立花（りっか）です。

立花は、いけばなのなかでいちばん古い様式。たくさんの草木を使うので、はじめて見ると情報の多さに圧倒されます。

でも、見るのは一本からで大丈夫です。この記事の話はひとつだけ。立花は、まず「真（しん）」という一本の枝を探せば、読みはじめられるということです。

この記事でわかること

立花とは、どんないけばななのか
なぜ「立てる花」と書くのか
一本目に探したい枝「真（しん）」のこと
立花を見るときの三つのポイント
型のある立花と、型のない立花

立花は、一つの花器のなかの「景色」

華道家元池坊（いけのぼう）の公式サイトによれば、立花は室町時代に成立した、いけばなでもっとも古い様式で、たくさんの種類の草木を使って大自然の風景を表すものです。

おもしろいのは、草木の役割の分け方です。池坊は、立花では木を山、草を水の象徴として、一つの花器のなかに自然の景色、さらにはこの世のすべてを表す、と説明しています。

つまり立花は、花をきれいに並べた「花束」というより、小さな山水の景色。高い枝は山の峰、足もとの草は水辺、と思って見ると、少し見え方が変わってきます。

はじまりは、仏さまに供える花

なぜ「立てる花」と書くのでしょう。

池坊の解説では、古くから神仏に供えられてきた花が、やがて中心の枝（真＝本木）と、足もとの草（下草）で組み立てる「立て花（たてはな）」といういけばなを生み、それが客人をもてなす場で使われるようになって、室町時代の後半に「立花（りっか）」へ発展した、とされています。

仏前に花を供えるときに使われた三具足（みつぐそく）——花瓶・香炉・燭台の三つでひと組の仏具——が、座敷の飾りに転用されたことも紹介されています。『精選版日本国語大辞典』も、中心となる花や木をまっすぐ立てる立花の様式は、こうした供花に基づくといわれる、と説明しています。

そこから江戸時代のはじめにかけて、様式として完成していきました。池坊の公式サイトは、立花を「室町時代後半から江戸時代初めにかけて完成した」と紹介しています。

一本目は「真（しん）」

立花には、枝ごとに決まった役割と名前があります。これを役枝（やくえだ）といいます。

池坊の解説によれば、立花が成立したころは七つの役枝で組み立てられていましたが、江戸時代の後期に「胴（どう）」「控（ひかえ）」が加わって九つになりました。名前は「真・副（そえ）・請（うけ）・見越（みこし）・流枝（ながし）・前置（まえおき）」などで、ひとつひとつ覚えなくてもかまいません。

初心者がまず覚えたいのは、その中心にある「真」だけです。池坊は「真は一瓶の要（かなめ）なり」と言われるほど重要な枝で、最初に立てる枝であり、この枝ぶりしだいで立花の姿が決まる、と書いています。ほかの役枝も、真の枝ぶりや分量に呼応して動くのだそうです。

だから、見るほうも一本目は真から。真さえ見つかれば、ほかの枝は「真に対してどう動いているか」として、少しずつ読めるようになります。

立花を見るときの三つのポイント

池坊の公式サイトには、初心者向けに「立花を楽しむ」見方が紹介されています。そのなかから三つを。

1. 真を見つける。何の植物を使っているか、どんな枝ぶりか、作者は何をしたかったのか。まず中心の一本を探してみましょう。真がまっすぐ立っている「直真（すぐしん）」もあれば、中心から横へ外れて曲線を描く「除真（のきじん）」もあります。

2. 水際（みずぎわ）を見つける。器と花をつなぐ、まっすぐに立った根もとの部分です。「立つ花＝立花」と言われるゆえんで、池坊は、神仏に奉るために依り代（よりしろ）となる木をまっすぐ立てたことに由来する、と説明しています。ここは美しくまっすぐに立てるのが習いだそうです。

3. 正面から、少し低めの目線で見る。いけばなは床の間という、見る方向が限られた場所で育ったので、立花にも必ず正面があります。作者は正面から枝葉の重なりを見て立てているので、見る人も正面から。目線は、水際が少し抜けて見える高さがいちばんよい、と池坊は書いています。

左右は、わざとそろえない

真を見つけたら、次は左右を見比べてみてください。たぶん、左右対称にはなっていないはずです。

池坊の解説によれば、室町時代の花伝書（はなの秘伝書）に「右長左短（うちょうさたん）」という言葉があります。右が長ければ左は短く、左が強ければ右は弱く——左右を非対称にしながらバランスをとるという考え方です。

同じく「古今遠近（ここんえんきん）」は、遠くの景色と近くの景色、古い枝と新しい枝のように、反対のものを一つの花器のなかに共存させることを指すといいます。枯れかけた枝と、いま咲いた花が並んでいたら、それはたぶん偶然ではありません。

型のある立花、型のない立花

いまの立花は、大きく二つに分かれます。

ひとつは「立花正風体（しょうふうたい）」。池坊の解説によれば、明治時代に全国へ門弟が広がり花の形をそろえる必要が出てきたため、池坊専正（せんしょう）が規範として定めたもので、以後その型が固く守られてきました。

もうひとつは「立花新風体（しんぷうたい）」。立花の定位置だった床の間が暮らしから失われていくなかで、1999年に当代の家元・池坊専永（せんえい）が発表した、型にとらわれない立花です。

いちばん古い様式が、いちばん新しい形を持っている。いけばな展で立花を見かけたら、どちらなのかを想像してみるのも楽しみ方のひとつです。流派ごとの違いについてはいけばなの流派の記事、器の種類については花器の記事でも紹介しています。

おわりに

たくさんの草木が詰まった立花も、最初に立てられたのは一本の枝です。

いけばな展や寺院の献花で、もし立花の前に立つことがあれば、まず真を一本探して、少しかがんで水際をのぞいてみてください。「すごいなあ」の先に、小さな山と水の景色が見えてくるかもしれません。

出典

華道家元池坊「立花（りっか）」（室町時代に成立した最も古い様式／木を山、草を水の象徴として一瓶の中に自然の景観美、さらにはこの世の森羅万象を表す／成立当初は七つの役枝、江戸時代後期に胴・控が定着し九つの役枝／明治時代に池坊専正が「立花正風体」を定める／1999年に池坊専永が「立花新風体」を発表）
https://www.ikenobo.jp/ikebanaikenobo/ikebana/rikka/
池坊専好公式サイト（華道家元池坊）「伝統の花立花を楽しもう」（室町時代後半から江戸時代初めにかけて完成／三具足の座敷飾りへの転用／「真は一瓶の要なり」・最初に立てる枝／水際は依り代である樹木を真っ直ぐに立てたことに由来／正面と、水際が少し抜けて見える目線／室町時代の花伝書の「右長左短」「古今遠近」／直真・除真・砂之物）
https://www.ikenobo.jp/shodai-senko/rikka/
コトバンク「立花」（デジタル大辞泉：真とよばれる役枝を中央に立て、七つの役枝〈のちに九つ〉をあしらう／精選版日本国語大辞典語誌：中心となる花・木を直立させる立花の様式は供花に基づくといわれる／改訂新版世界大百科事典：1490年ころ〈しん〉と〈下草〉の約則が成立、立花の大成は1615〜61年ころと考えられる）
https://kotobank.jp/word/立花

役枝の名前や数は、時代や資料によって表記に違いがあります（たとえば成立当初の七つの役枝について、池坊の公式サイトでも「副請」「真隠」を含める説明と、「正真」「控枝」を挙げる説明があります）。立花を大成した人物を、辞典は二代池坊専好とし、池坊の公式サイトは初代・二代の専好がそれぞれ大成に大きく貢献したと紹介しています。この記事は池坊の説明に沿って書いており、立花の見方は流派によって異なる場合があります。