花道的流派到底差在哪？｜池坊・小原流・草月流，為初學者溫柔解說

假設你動了念頭，想學看看花道。開始查資料之後，多半會在這裡卡住：

池坊、小原流、草月流、龍生派、嵯峨御流——

流派太多了。

而且看不出差在哪裡。明明都是把花插進器皿裡，為什麼要分成這麼多家？一定要先選一個才能開始嗎？選錯了會怎樣？

大部分人就是在這一步，安靜地放棄了。

今天想聊的，就是這一步之前的事。結論先寫在前面：流派的差別，是「各自決定了什麼叫美」的差別。而對初學者來說，「選錯」這件事幾乎不會發生。

這篇文章會談到

• 花道的「流派」到底是什麼
• 日本有多少個流派，以及「三大流派」這個說法的真面目
• 池坊——最古老，而且不肯把自己叫做流派的那一家
• 小原流——你腦中那個「花道的樣子」，是他們做出來的
• 草月流——為了跳出型，而特地成立的流派
• 三者並排之後，真正的差別在哪
• 初學者該怎麼選

所謂「流派」是什麼

花道的流派，粗略地說，是兩樣東西合在一起的產物。

• 型的體系——什麼形狀算美。枝要怎麼立、放在哪裡、用幾枝
• 傳授的組織——有家元，有老師，有教室，也有隨著進度頒發的證書（免狀）

換句話說，流派就是「一套關於美的決定」加上「把它傳下去的機制」。

那麼有多少個？

日本有一個公益財團法人日本花道藝術協會（日本いけばな芸術協会，1966年設立）。加入這個協會的流派共有232個，會員人數3,250名（2025年12月31日現在）。

不過這只是「加入協會的數量」，並不是日本流派的總數。沒有加入的流派也存在，所以實際上還更多。

總之，這不是三選一或四選一的問題。關於「怎樣才算美」，這裡有好幾百個各自不同的答案。

關於「三大流派」這個說法

即使如此，講到花道時，還是常常會看到池坊、小原流、草月流被放在一起，稱為「三大流派」。

這裡老實說一句：這並不是官方的分類。沒有任何機構規定過「這三家是三大流派」，它只是依照規模與知名度而形成的習慣說法，如此而已。

所以在這篇文章裡，它的意思僅止於「三個具代表性的流派」。完全沒有其他流派比較差的意思。

不過這三家確實有一個好處：把花道五百年來的動向，看得最清楚。依序看下去，幾乎就是一條時間軸。

池坊——最古老，而且不加「流」字

先從池坊開始。

京都市中心有一座六角堂，正式名稱是紫雲山頂法寺。相傳由聖德太子創建，被稱為「花道發祥之地」。

池坊，就是世世代代擔任這座寺院住持的家族。室町時代，池坊擔任寺中掌管實務的執行一職，並且出了專慶、專應等人，在花道成形的那段時期扮演了關鍵角色。

這裡有一件事希望你注意。

池坊不叫「池坊流」。

其他流派的名字後面都帶著「流」或「派」，只有池坊的正式名稱是「華道家元池坊」——什麼都不加。而且它稱自己為「花道的根源」。

為什麼不加？這次沒有找到明確說明理由的官方文字，所以這裡只把「它是這樣自稱的」這個事實留在這裡。不過光是這個取名方式，就已經把池坊在花道世界裡的位置，說得相當清楚了。

池坊的花，有三種樣式。

• 立花（りっか）——室町時代成立，最古老的樣式。用多種多樣的草木，表現大自然的風景
• 生花（しょうか）——江戶時代成立的樣式。用1到3種花材，表現草木在土地上扎根活著的姿態
• 自由花（じゆうか）——沒有固定的型，一邊觀察草木的形狀與質感，一邊照字面意思自由地插

從整片自然風景，到一株草的根，再到完全沒有規則。五百多年間累積下來的三個抽屜，原封不動地留著——池坊就是這樣一個地方。

小原流——你腦中那個畫面，是他們做的

接下來是小原流。這一段，大概是整篇文章最想告訴你的。

請先想像一下，聽到「花道」兩個字，你腦中浮現的畫面。

——一個又淺又平的器皿，裡面裝著水，花從水面上立起來。器皿底部，有一塊布滿針的金屬。

大概是這樣吧。那個扁平的器皿叫水盤，那塊針具叫劍山。

小原流的官方網站上，寫著這麼一句話：「一提到花道，大家熟悉的形象就是水盤配劍山，而最早創造出這個形式的，正是小原流。」

也就是說，我們認定「這才像花道」的那個畫面，在五百年的花道史裡，其實相當新。

流祖是小原雲心（1861～1916年）。他生於幕末的1861年，島根縣松江一戶陶藝家庭。後來在大阪以雕刻家的身分活躍，因身體狀況不佳而轉入花道。

那是明治時代。西洋文化正在湧入，一併進來的，還有日本過去沒有的西洋草花。問題是，當時既有的花型，根本不是為那些花設計的。

於是雲心運用雕刻家的經驗，親手設計了插西洋草花用的水盤與缽。由此誕生的，就是盛花——使用扁平的器皿，把花材像「盛」上去那樣安排，強調面的開展。

這是決定性的轉折。在那之前的花道，是把東西立起來的藝術。立花也好、生花也好，都是靠向上延伸的線來構成。盛花帶進了面這個方向，讓作品除了高，還可以寬。

創流年官方記為1895年。官網也提到，在野草與異國花朵之中發現美，這件事對當時的花道界來說相當具有衝擊性。

今天你在教室的窗邊、在花店的門口看到的那個水盤，其實是大約130年前，一位前雕刻家想出來的新形式。

草月流——為了離開型而成立的流派

第三家是草月流，創流於1927年。

初代家元是勅使河原蒼風，1900年生，父親本身就是花道老師。他從小就學花。

然後他開始懷疑。當時的花道已經變成以形式為主，蒼風想要的是能容納「個性」的表現。於是他與父親分道揚鑣，自己立了一派。

草月流的想法，濃縮成一句話：

「隨時、隨地、任何人」（いつでも、どこでも、だれにでも）

什麼時候都能插，什麼地方都能插，什麼人都能插。而且用什麼材料都可以——不一定要是花。枝條、金屬、紙張，在草月流裡都是素材。

初代家元還留下另一句話：

「花插好之後，就變成了人。」（花はいけたら、人になる）

插花的人，心會原原本本映在作品裡，所以插好的花，就成了那個人本身。這句話被視為草月花道的原點。

有意思的是這個決定的形狀：為了從流派中獲得自由，他成立了一個流派。如果只是要否定型，其實不需要組織。仍然建立起組織，或許意味著他相信——自由的表現，同樣是可以教、可以傳下去的東西。

順帶一提，草月流將在2027年迎接創流100週年。

三者並排來看

• 池坊……五百多年。立花、生花、自由花三種樣式層層累積地留存。呈現草木在自然中活著的樣子
• 小原流……1895年創流。以盛花在「線」之外打開了面的表現，也接住了西洋草花
• 草月流……1927年創流。個性優先於型。素材與場所都不設限

不過，這裡有一種不該有的讀法。

「越古老的流派越拘謹，越新的流派越自由」——這個讀法並不準確。

最古老的池坊，本身就有自由花這種完全不設型的樣式。反過來說，標榜自由的草月流，也有學習的順序、有教材、有階段性的資格。

三者真正的差別，不在新舊，而在把什麼放在最重要的位置：草木的生命樣態、器皿之上的構成、還是插花者的個性。沒有哪一個才是正解。

那麼，初學者該怎麼選

看到這裡，你大概在等一個推薦。

最可靠的答案，說來有點平淡，就寫在小原流官網給初學者看的那一頁上：

「要不要先向住家附近、或公司附近這類方便前往的教室，申請一堂體驗課看看？」

而它要你確認的項目是——學費、上課的星期幾、以及和老師合不合得來。

方便程度與人的契合度，排在流派思想的前面。就「能不能持續下去」這件事來說，這確實是最要緊的。

再補充一個可行的順序：

• 先看看你能實際到得了的範圍內，有哪些流派的教室。各流派官網都有教室搜尋
• 去上一堂體驗課。有很多教室是可以空手前往的
• 就用那天插出來的花，和老師給你的感覺來決定。不必用理念來選

還有最想說的一句：之後想換流派，也是可以的。這不是解不掉的契約，去別處學也不算背叛。覺得不合，換一家就好，就這麼簡單。

最後

• 流派是「關於美的決定」加上「傳承它的機制」
• 日本花道藝術協會有232個加入流派——而那還不是總數
• 池坊最古老，名字不加「流」「派」，擁有立花・生花・自由花三種樣式
• 小原流1895年創流，最早做出「水盤配劍山」那個形式
• 草月流1927年創流。隨時、隨地、任何人，用任何素材
• 古老不等於拘謹，新不等於自由
• 選的時候，先看距離與老師，再談理念

232個流派，意思就是有232種「美」。

面對同一枝花，能長出這麼多種回答方式，而且沿路上沒有一種被丟掉。花道最豐厚的地方，大概就在這裡。

所以選流派並不是在選正確答案，而是在選要用哪一種聲音，跟花說話。

如果你經過某間教室的窗邊，看見裡面放著一個水盤——那是130年前有人想出來的形狀，到今天還在被使用。從那裡開始，已經很足夠了。

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參考資料

• 華道家元池坊 官方網站「關於池坊」（將花道視為與茶道、香道同樣的「道」時稱為「華道」；不加「流」「派」，只稱「華道家元池坊」；立花＝室町時代成立的最古老樣式，以多種多樣的草木表現大自然的風景；生花＝江戶時代成立，以1～3種花材表現草木扎根於地而活的姿態；自由花＝沒有固定的型，自由地插）
  https://www.ikenobo.jp/ikebanaikenobo/
• 華道家元池坊 官方網站「花道發祥之地 六角堂與池坊的關係」（相傳由聖德太子創建的六角堂〈頂法寺〉，由池坊世代擔任住持，被稱為花道發祥之地；室町時代池坊擔任六角堂的執行，專慶、專應等人確立了華道家元的地位）
  https://www.ikenobo.jp/ikebanaikenobo/rokkakudo/
• 花道小原流 官方網站「關於小原流」（1895年創始；流祖小原雲心1861～1916年，生於島根縣松江的陶藝家庭，於大阪以雕刻家活躍後轉入花道；在西洋文化流入之中，憑雕刻家的經驗設計出插西洋草花用的水盤與缽，創始了前所未有的形式「盛花」；盛花＝使用扁平器皿〈水盤〉，如盛放般安排花材、強調面的開展；「一提到花道，大家熟悉的形象就是水盤配劍山，而最早創造出這個形式的，正是小原流」）
  https://www.ohararyu.or.jp/about/
• 花道小原流 官方網站「開始學花道」（「要不要先向住家附近、或公司附近這類方便前往的教室，申請一堂體驗課看看？」；請確認學費、上課的星期幾、與老師是否合得來；也有很多教室可以空手參加）
  https://www.ohararyu.or.jp/beginners/
• 花道草月流 官方網站「什麼是草月」（1927年創流；初代家元勅使河原蒼風對以形式為主體的花道抱持疑問，追求尊重「個性」的自由表現；「隨時、隨地、任何人」；使用任何素材都能插；「花插好之後，就變成了人」）
  https://www.sogetsu.or.jp/about/
• 花道草月流 官方網站「歷代家元介紹：蒼風」（1900年生，為花道老師勅使河原久司的長子；自幼學花，對當時以形式為主體的花道抱持疑問，與父親分開，於1927年創立草月流）
  https://www.sogetsu.or.jp/about/iemoto/sohu/
• 花道草月流 官方網站「草月流即將迎接創流100週年」
  https://www.sogetsu.or.jp/events/sogetsu100/
• 公益財團法人 日本花道藝術協會 官方網站「概要」（1966年設立；加入流派232個；會員數3,250名〈2025年12月31日現在〉）
  https://www.nihonikebana.or.jp/overview/
• 公益財團法人 日本花道藝術協會 官方網站「加入流派」（以PDF公開加入流派一覽〈2025年12月31日時點〉）
  https://www.nihonikebana.or.jp/school_list/

「三大流派」是習慣上的稱呼，並非官方訂定的分類。關於池坊為何不加「流」「派」，本次未能找到明確說明理由的官方文字，因此本文只記述事實。小原流的創流年採用官方標記的1895年（另有記述將1910年以「小原式國風盛花」之名舉辦花會視為關鍵時點）。劍山這件道具本身的發明者，本文並未認定；小原流官方所述的是「最早創造出水盤配劍山這個形式的是小原流」。加入流派數與會員數為2025年12月31日現在的數字，日後會有變動。